RETAZOS DE LA ACTIVIDAD ESCOLAR ASTURIANA DURANTE LOS CURSOS 1937-1939

Carmen Diego Pérez
                            Universidad de Oviedo

RESUMEN: Se ofrece una reconstrucción de los discursos y las prácticas de los responsables de la educación primaria en Asturias durante el trienio 1937-1939. Se muestran los primeros jalones del control y la vigilancia así como los rituales de la vida escolar que compusieron el proyecto que transformó la escuela durante casi cuatro décadas.

         Peculiaridad astur

       El deseo de conocer la actividad escolar en Asturias durante el nefasto trienio 1937/39 quedó truncado en varias ocasiones porque, si una dificultad importante para la reconstrucción histórica es siempre la información conservada, en el caso asturiano tropezamos con acontecimientos destructivos de sobra conocidos —no sólo violentos como la revolución de 1934 o la propia Guerra Civil sino otros planificados e intencionados— y con la falta de interés y desidia de nuestros gestores respecto al patrimonio documental. Recopilada y entrecruzada la información procedente de varios archivos municipales asturianos, del Archivo General de la Administración Civil del Estado, del Archivo de la Universidad de Oviedo1 con la prensa, regional y nacional, de la época  podemos afrontar el reto propuesto y pergeñar la actuación de los artífices de la educación de los asturianos, tanto de quienes llevaron las riendas del poder como de quienes tuvieron que aplicar las decisiones de aquellos. La documentación inédita utilizada se compone de Actas de órganos colegiados, inventarios de material de las escuelas con motivo del cambio de maestros, memorias escolares redactadas durante el curso 1938/39 por los maestros que no habían recibido visita de Inspección, correspondencia —maestros, alcaldes, rector, Junta local de Primera Enseñanza, Inspección,...—, etc.

       Si peculiar es la escasez y lo fragmentario de la documentación, también lo es que la plaza de Oviedo se sumase a la sublevación militar el 19 de julio, día en el que fue detenido y encarcelado el rector, máxima autoridad competente en materia de educación. El hijo de Clarín y entonces Rector, Leopoldo García Alas Argüelles —que había sido Subsecretario de Instrucción Pública durante la República— fue fusilado el 20 de enero de 1937 y diez días después fue nombrado nuevo Rector el Catedrático de Derecho Administrativo Sabino Álvarez Gendín. Este suceso unido a que Asturias fue una de las prime­ras provincias en ser domi­nada en la campaña del Norte contribuye a que las directrices educativas cambiaran a un ritmo más rápido que en el resto de las provincias, donde aquellas se iban aplicando a medida que avanzaba el ejército.

      Reuniendo los escasos vestigios documentales desperdigados por distintos archivos pretendemos conocer mejor una etapa de la historia de la educación en Asturias. Nos interesa lo acaecido en la enseñanza primaria y la particular actuación del Rector. Emprendemos, pues, la tarea analizando, especialmente, el funcionamiento y la dotación de las escuelas durante este trienio.

Iniciativas y actuaciones del Rector de la Universidad de Oviedo

         Sabino Álvarez Gendín tomó posesión del Rectorado el 4 de marzo de 1937 —su gestión se prolongó hasta 1951— y ejerció con autoridad todas las competencias que la Comisión de Cultura y Enseñanza de la Junta Técnica del Estado asignó a los rectores. Esta Comisión mantuvo y amplió las atribuciones administrativas de los rectores, que asumían las facultades que hasta entonces tenían los Consejos Provinciales de Primera Enseñanza, ahora disueltos. La intención de este órgano era asegurar la continuidad de la vida escolar y reorganizar los centros de enseñanza para adaptar ésta “a las orientaciones del nuevo Estado”2, tarea en la que el Rector ovetense fue pionero, lo que provocó fricciones con otros cuerpos, especialmente con la Inspección de Primera Enseñanza3.

         En relación con la enseñanza primaria comenzó a aplicar diligentemente las órdenes de la Junta de Defensa. El Decreto del 13 de septiembre de 19364 había ilegalizado los partidos y agrupaciones políticas del Frente Popular y Álvarez Gendín lo aplicó dando lugar a una abundante y prolongada5 tarea depuradora de libros que afectó tanto a las bibliotecas escolares como a las de algunos maestros6. Envió, a principios de noviembre de 1937, telegramas a los alcaldes y directores de centros educativos con el siguiente texto “Clausure y selle lugar Biblioteca y Material escolar de Centros y Escuelas obreras y de Partidos Frente Popular y Biblioteca Circulante”7. Los fondos incautados quedarían depositados en la Biblioteca Provincial Universitaria y la intención de Álvarez Gendín era, previa depuración de los libros, “destinarlos a las necesidades de 1ª enseñanza, en sustitución de los grupos escolares derribados por los rojos en dicha villa”8.

         Durante los primeros meses de guerra, el Rectorado estuvo preocupado por salvaguardar el tesoro bibliográfico universitario que había comenzado a incrementarse tras los desastres de la revolución de octubre de 1934, suceso del que parece solamente se salvaron “los fondos de la Facultad de Ciencias, con un total de 4.000 volúmenes. Todo lo demás, de interés bibliográfico, ediciones príncipe, incunables, manuscritos, etc. etc., fué (sic) pasto de las llamas”9. Desde 1934 la Biblioteca Universitaria había reunido unos 50.000 volúmenes, a los que se añadían ahora los procedentes de la incautación10. Los fondos se incrementaron también con unas 20.000 obras11 procedentes de lo incautado en las bibliotecas escolares.

        Con la intención de evitar una nueva destrucción del patrimonio bibliográfico se  acordó trasladar los libros a una población de retaguardia, pensándose en principio en Lugo y después en el convento que los Padres Dominicos tienen en Corias (Cangas de Narcea)12, siendo reubicados los volúmenes más interesantes, finalmente y por poco tiempo, en el Casino de Navia, donde se habían instalado el Rectorado y la Inspección13 ,regresando poco después a la capital para ser custodiados en el edificio del Monte de Piedad. De los libros que existían en las escuelas asturianas, cómo se elegían y cuáles fueron requisados nos ocuparemos después de conocer las primiciales decisiones y actuaciones del Rector, Álvarez Gendín, relativas a la enseñanza primaria.

         Los principios rectores de la enseñanza primaria en Asturias

         El 16 de marzo de 1937, el Rector daba a conocer unas Instrucciones para el Magisterio de 1ª Enseñanza de Asturias apreciadas por Justo Echeguren, Obispo de Oviedo, en los siguientes términos: “hermosísimas y oportunísimas instrucciones, merecedoras de todo Nuestro aplauso y bendición”14. El 11 de febrero del 1938 firma con ligeras matizaciones otras Instrucciones para el Magisterio de primera enseñanza de la zona de Oviedo recién liberada. Con estas Instrucciones Álvarez Gendín se adelanta en el diseño de un nuevo modelo educativo a lo que la conocida Circular de 5 de marzo de 1938 ordena a la Inspección en relación a la educación religiosa, patriótica, cívica y física15. En efecto, Álvarez Gendín, como Presidente de la Junta Diocesana de Acción Católica, pronunció a los pocos días de iniciarse la Guerra, una conferencia en Radio Asturias16, donde nos adelanta su concepción de lo que debe ser la enseñanza primaria: una escuela básicamente católica y patriótica. Posiblemente esta manifestación pública de sus simpatías contribuyó a su nombramiento para implantar las nuevas condiciones. Al día siguiente, la Junta de Defensa Nacional (J.D.N.) declaraba la obligatoriedad de las enseñanzas de la Religión y la Historia Sagrada17. Veamos el contenido de estas instrucciones y su aplicación.

        La primera Instrucción ordena que la escuela primaria esté presidida por “el más alto Maestro que tuvo la Humanidad”, siendo la religión de Cristo la base de la formación educativa. La entronización del Crucifijo se haría en un acto solemne al que asistirían los padres, los maestros, los directores de graduadas y el párroco, para bendecir la imagen y “exponer lo que ésta representa y sugiere”. Una imagen de Jesucristo, a la vista de los niños, había presidido el aula obligatoriamente desde 182518 hasta que la orden del 12 de enero de 1932 la prohíbe para cumplir con el laicismo recogido en el artículo 48 de la Constitución republicana. El gobierno de Franco ordenó re-poner el crucifijo en las escuelas ya durante la guerra19. Aunque Álvarez Gendín emplazaba para hacerlo durante los cuatro domingos siguientes, la prensa regional recoge durante 1937 y 1938 prácticamente todos los actos solemnes celebrados en cada uno de los pueblos que iban siendo dominados por el ejército20.

         Recogiendo el guante de otra orden de la J.D.N. en la segunda y tercera instrucciones, el texto del catecismo del Padre Astete, dispuesto en orden cíclico, fue obligatorio y único en el distrito universitario y en toda la diócesis, tal y como había determinado el Obispo21, debiendo ser adquirido por los curas, los maestros y los directores de colegios, con un precio de 10 céntimos de peseta el ejemplar, pudiendo, si se consideraba de verdadera necesidad, entregar alguno gratis22. Igualmente era obligatoria la enseñanza de la Historia Sagrada, y para prescribir un único texto el Rector pide asesoría al Obispo23. No tenemos constancia de que se hubiera prescrito uno y sí de la existencia real en las escuelas de diversos textos, por ejemplo los de  José Rodrigo de la Cerda24, Justo Pérez de Urbel, Ruiz Romero, Loriquet, de la editorial Bruño o de F.T.D. para esta materia

         El programa de formación religiosa se reforzaba con la enseñanza del catecismo en las parroquias y se completaba con la asistencia de niños y maestros a los oficios religiosos, práctica secular recogida en los artículos 42 y 43 del Reglamento de Escuelas del 26 de noviembre de 1838 y que vuelve a ser habitual en estos años de guerra25. Son decenas los maestros que dan cuenta, en estas memorias escolares del curso 1938/3926, de su asistencia a los actos religiosos todos los días de precepto en compañía de los niños, reflejando el tiempo y las actividades dedicado a esta formación: saludo al entrar con el “Ave María Purísima”, respondiendo el maestro “Sin pecado concebida”27, oración al principio y final de las clases; explicación del evangelio28 y la epístola los sábados o las vísperas de fiesta, en algunos casos los niños copiaban e ilustraban los textos en sus cuadernos; rezo del rosario, en algunas escuelas a diario, y del Ángelus al mediodía; la Navidad y la Semana Santa como centros de interés; algunos incluso con lecciones diarias de doctrina cristiana o se esforzaban en “que la señal de la cruz se haga bien para que no resulte un garabato”29. El magisterio asturiano complementa su actuación participando en otros actos: confesiones, comuniones, mes de las Flores30, confirmación, ejercicios espirituales, misiones, procesiones en las fiestas solemnes, especialmente los actos en honor del regreso de la Virgen de Covadonga a su santuario31, día de Corpus Christi32, Ascensión, etc.

         Para robustecer el espíritu cristiano de la escuela Álvarez Gendín reclama la visita de los párrocos a las escuelas para colaborar con los maestros y el Obispo, recordándoles que debían comprobar los conocimientos de Doctrina y Moral cristiana de los niños de las escuelas elementales al menos una vez por semana desde la Ley Moyano33 Los maestros a su vez reforzarán el mencionado espíritu invitando a los niños “a que se inscriban en los aspirantados de las Juventudes de Acción Católica, en los pueblos en que esté organizada” o en los catecismos parroquiales34.

         Conductas observables y ritualismo se exigían también para reflejar el patriotismo. La bandera nacional fue otro símbolo. Ésta debía ondear durante las horas lectivas, izándose y arriándose cada jornada, acompañando el acto con himnos patrióticos y “terminando con vítores a España” —4ª instrucción—. Este acto parece haber sido cumplido salvo en unos pocos casos en los que por hallarse la escuela “en absoluta indigencia, como el que subscribe”35, no tenían la enseña bicolor.

         El retrato de Franco debía ser colocado en lugar visible del aula, “presidiendo con el Cristo y la imagen de la Inmaculada cada una de las clases de la escuela”36, encargándose los docentes de exaltar sus virtudes, explicar la génesis del Movimiento y comentar “cada vez que se libere de los enemigos de España un pueblo importante, una provincia o una región por las tropas nacionales”, completando la lección del día con una “exposición de geografía física y descriptiva del lugar, con referencia a los hechos históricos, toponímicos, monumentos destacables y personajes del lugar que se han distinguido en la religión, en las ciencias, en las artes, en las letras, en la política y en la guerra”. Si la escuela era de niñas la atención de éstas se dirigirá hacia “las mujeres ilustres que hayan brillado por su virtud y santidad”. Por esta razón los escolares asturianos siguieron los partes de guerra fielmente y así lo reflejan los docentes en sus escritos y la prensa regional. La caída de Bilbao fue objeto de una lección ocasional, mandada por la Inspección de Primera Enseñanza37, “las tomas de Tarragona, Barcelona, Gerona, Menorca, liberación de Madrid y aniversario del Alcázar de Toledo y la cota 300”, son los hechos celebrados por la maestra de Arango (Pravia), además de la “Concentración femenina de Medina del Campo; las fiestas del Libro y de la Raza”, la de Teruel, etc.; funerales por el General Mola38, aniversario de la muerte de Calvo Sotelo39 o de José Antonio40, fiesta de la Raza41, lectura de biografías de éstas y de otras figuras como el General Aranda42, etc., refiriendo varios maestros que utilizaban la prensa diaria en sus clases43. Una forma de celebración de los éxitos fue la suspensión de las clases “solo por un día o el día, cuando sea oficial la noticia de un éxito del Ejército Nacional. De ningún modo dejará de darse clases o estas (sic) serán suspendidas, por simples rumores públicos”44.

         La educación física de los escolares también se tuvo en cuenta, debiendo dedicar los maestros de veinte a treinta minutos diarios —Instrucción 8ª— y registrando en la hoja paidológica el desarrollo físico y no sólo mental de cada alumno pero, en general, no se dan datos sobre cómo se ejercitaba. La formación de algún batallón de flechas, o juegos populares, es lo mencionado por los maestros.

         Antes de ver qué métodos de trabajo se utilizaban en el aula, queremos recordar que la utilización de la tarde del jueves, fue dispuesta por el Rector, el 31 de mayo de 193745, como libre para poder realizar otras actividades complementarias a las escolares. Aunque hay varios testimonios sobre su utilización para paseos y excursiones escolares que refuerzan las lecciones del aula, no siempre debió ser así pues la Inspección ordenó a los alcaldes enviar un oficio a todos los maestros informándoles “que la tarde de la semana que hasta ahora e indebidamente se dedica a vacación”46, sea dedica a las actividades citadas.

         La actividad cotidiana de maestros y estudiantes

         Que la labor de los maestros fue sometida a un control mayor que el habitual es una nota característica de este periodo que ya ha sido analizada en varios trabajos. También es conocido el sentido del adoctrinamiento al que fue sometida la infancia y el magisterio47. Aunque no entramos en el proceso depurador del personal docente, éste afectó a la actividad cotidiana pues dicho proceso ya estaba en marcha, ejerciendo en algunas escuelas maestros ya depurados. En el caso asturiano vamos a conocer, en primer lugar, las actividades de formación destinadas al magisterio, por ser una práctica posteriormente aplicada por el gobierno de Burgos y, a continuación, cómo se desenvolvía el trabajo en las aulas para inculcar el pensamiento dominante.

         Parece que el riesgo de que la Universidad de Oviedo fuese suprimida provocó una revitalización acelerada de la actividad académica y así en agosto de 1937 se celebró en el Instituto de Luarca “un cursillo de divulgación de la cultura sobre materias de actualidad”48 pensado para todo el magisterio de la retaguardia, adelantándose de nuevo Álvarez Gendín a las decisiones de la Comisión de Cultura y Enseñanza de la Junta Técnica del Estado que había acordado re-formar al magisterio por la orden del 17 de julio. Medio año después de su celebración, el Rector convocó un concurso para premiar a los maestros, tanto propietarios como interinos, que hubieran desarrollado mejor la labor escolar. Tres requisitos debían cumplir para conseguir las 150 pesetas de premio: “no tener ninguna nota desfavorable en el expediente personal”, haber llevado a cabo todos los actos colectivos ordenados (colación del crucifijo y de la imagen de Franco, celebraciones de la Raza, Reyes y recuerdo de Calvo Sotelo) y “haber asistido a todas las conferencias del Cursillo de Formación del Magisterio”49. A esta generosa recompensa podían optar un centenar de matriculados de los que, se dice,  “asistían diariamente a los cursillos sesenta o setenta”50 y quizá también quienes hubiesen acudido al curso similar realizado en León. Estos cursos de orientación y perfeccionamiento del magisterio continuaron celebrándose anualmente. En octubre la Comisión de Cultura y Enseñanza acordó que se celebrase un cursillo bajo la advocación de Menéndez y Pelayo intentado el Rector asturiano cumplir rápidamente lo dispuesto celebrando un curso también en Luarca pero, en este caso, tuvo que retrasarlo en varias ocasiones, celebrándose en febrero de 193851.

         Además de ocuparse de su actualización, el magisterio asturiano debía atender a su tarea tratando de superar limitaciones antiguas, agravadas por la situación bélica. Una de ellas era que la mayoría ejercía en escuelas unitarias conviviendo, en bastantes casos, niños y niñas de distinta edad y conocimientos en el mismo aula-escuela. Esta circunstancia obligaba, aunque se optase por el método simultáneo, a tener que reagrupar y clasificar a los escolares por conocimientos, edad o inteligencia, generalmente en tres secciones —hay casos de cuatro— a las que atendía paulatinamente el docente. En una sección se agrupaba a quienes se iniciaban en la mecánica lectora y escritora, en otra a los que ya la habían adquirido pero tienen dificultades de interpretación y una tercera para los que leen con expresión, escriben cartas, etc. Una de las tareas habituales de los niños más adelantados consistía en resumir lo leído o explicado, ilustración de lo escrito, redacciones libres sobre un tema propuesto. Algunos maestros son más explícitos y dicen aplicar el método cíclico concéntrico, así como técnicas diversas, interviniendo “lo analítico, lo sintético, lo socrático, lo intuitivo, etc., según las circunstancias y los conocimientos que se traten de adquirir”52. Más escasos son los que dicen trabajar las lecciones a base de centros de interés —escuela mixta de Aveno (Siero), por ejemplo—.

         Con la lectura trabajaban la escritura y el cálculo. Quizá la escasez o el precio del material escritorio esté detrás de dos usos frecuentes en estos años: el cálculo mental y el que algunos maestros pidieran un primer resumen en las pizarras “pasándolo luego en limpio a los cuadernos”, como escribe el maestro de Comba (Siero). No obstante no hay que olvidar que el cultivo de la memoria era una aspiración educativa importante y algunos ejercicios escolares iban encaminados a este fin y que la caligrafía requiere práctica. Sin embargo, Asturias sufrió un desabastecimiento general y el material escolar no fue una excepción, provocando, por ejemplo, que la Consejería de Instrucción Pública del Consejo de Asturias y León, órgano competente en cuestiones de enseñanza creado a finales de 1936 por los republicanos, tuviera que adquirir 60 toneladas de papel en Vizcaya, especialmente libretas escolares, para poder abastecer a las escuelas que habían quedado bajo su control53. Otro práctica frecuente en el magisterio fue el cuaderno de preparación de lecciones.

         Varios recurren al dibujo y al trabajo manual bien como auxiliares para enseñar las disciplinas bien como medios de expresión de los alumnos. Los trabajos manuales varían, suponemos que en parte dependiendo de las habilidades del maestro, pero suelen citarse para niños la construcción de cuerpos geométricos en cartulina, mapas de España y Asturias en madera, carpintería, encuadernación, etc, en cambio las niñas recosen sus ropas personales, zurcen, remiendan, hacen ojales, cosen, hacen punto, confeccionan labores artísticas y útiles, decorando vasijas y perolas, hacen prendas personales o ropa de cama y manteles.

         Las circunstancias que se oponían al éxito de la labor educativa son comunes a todo el magisterio: la falta de un programa oficial y el absentismo escolar. En realidad, no había programa oficial para la enseñanza primaria a pesar de que en 1857 la Ley Moyano lo anunció. Curiosamente es en plena guerra cuando ambos bandos deciden elaborar el programa y las orientaciones metodológicas para este nivel educativo. El plan de estudios elaborado por el gobierno republicano fue aprobado por Decreto el 28 de octubre de 1937 y el del bando nacional por orden del 15 de diciembre de 1938 aunque no llegó a publicarse54. Ante la carencia de programa oficial unos solventan la situación con su propio criterio y práctica habitual y otros solucionan la selección de contenidos atendiendo a lo que ocurre: “he seguido en cuestión tan delicada lo que a mi corazón de cristiano y español me ha sugerido, siempre puesta la vista en las sabias enseñanzas de nuestra Madre la Iglesia y en los “Veintiséis Puntos” en los que se sintetiza la magnífica doctrina Nacional-sindicalista que nos legó José Antonio”, escribe el maestro de La Magdalena (Siero), quien a pesar de lo explicitado fue inhabilitado en 1941. En algunos Ayuntamientos se considera conveniente homogeneizar más los contenidos de la enseñanza primaria considerando el Consejo Local de Primera Enseñanza conveniente que “todas las Escuelas, lo mismo las Oficiales que las particulares, tengan un mismo Programa y que se dé en ellas la misma Enseñanza”55.

         La mayor dificultad, prácticamente señalada por todo el magisterio asturiano en las Memorias, era la irregular asistencia de los niños a la escuela. La referencia a una Asturias rural con escasez de mano de obra implicaba que la mayor parte de los niños en edad escolar debían trabajar. El endémico absentismo escolar estaba demasiado presente por la carencia de brazos para los trabajos del campo, agudizando la guerra el problema, a pesar de que tanto el Rectorado como la Inspección recordaban a los padres y tutores la obligatoriedad de la enseñanza desde los 6 a los 14 años y a los maestros que debían dar cuenta a los alcaldes de las faltas reiteradas56. Por eso algunos maestros señalan que la principal cooperación a la tarea escolar que debe proporcionar un pueblo es la de enviar los niños a la escuela, lamentando y viendo “con pena el continuo abandono de los escolares en la vía pública por no haber en su hogar una caritativa persona que influya en ellos para mandarlos al “Centro” que le enseña a ser hombre el día de mañana”57.

         Una dificultad añadida tenían aquellos maestros que debían atender las escuelas mixtas58, bien por falta de uno de los maestros bien porque se careciera de escuela. En este tipo de escuelas ejercían mayoritariamente maestras —los varones acudieron a los frentes de combate— que para evitar la convivencia de ambos sexos en el aula dedican la sesión de la mañana a unas y la tarde a otros.

         Medios e instrumentos escolares

         Los datos para conocer las condiciones materiales de la enseñanza —edificio, mobiliario y enseres— proceden de las respuestas a la última parte de las Memorias, de las peticiones a los Ayuntamiento y de los inventarios.

         El estado del edificio escolar es, en general, deficitario bien por los destrozos ocasionados por la guerra, por estar ubicados en locales inadecuados59, por el paso del tiempo y por los pocos recursos para abordar las reparaciones de goteras, humedades, cristales, etc. Muchas escuelas estaban ubicadas en locales particulares siendo sus propietarios los que, al no recibir ninguna compensación, sostienen en especie la educación de los vecinos o éstos son comisionados para que “por su cuenta procedan a la construcción del edificio destinado a Escuela nacional”60.

         Bastante frecuente es la escasez de mobiliario o su estado inservible61, obligando en algunos casos a que los escolares tuvieran que hacer turnos para poder escribir o dibujar. Para los escolares predominan los pupitres bipersonales, pero aún quedaban pupitres largos de varias plazas, mesas planas para cuatro o seis escolares. Los maestros disponían de mesa y silla. En bastantes casos también había un armario para los útiles escolares —cuadernos, libros, esferas,...— y encerados.

         Especialísima atención dedicó el Rector y la Comisión Depuradora de Bibliotecas a los libros escolares, preocupados por los contenidos y valores que transmiten. Veamos cuales se permiten o prohíben.

         El Rector dedica los artículos 6 y 11 de las Instrucciones para el Magisterio recomendando el uso de unos y exigiendo el expurgo de aquellos que manifestaran  tendencia laicista o ideas sociales y políticas disolventes.

         Ya hemos señalado que en Asturias se optó para enseñar catecismo de la doctrina cristiana por el texto del jesuita Gaspar Astete (1537-1601) frente al de Jerónimo Ripalda (1535-1618) más habitual en las diócesis del sur peninsular62. Por tanto, éste fue texto único y obligatorio “en todas las escuelas públicas y privadas —aunque sean de religiosos— lo mismo que en todos los Colegios y parroquias de la diócesis”63. El Rector tenía una clara conciencia del influjo que la lectura ejercía en los escolares y, simpatizando con la situación, seleccionó una historia de España conveniente para inculcar un sentimiento patriótico adecuado64, y lo hizo público en las Instrucciones en los siguientes términos:

“Los maestros deberán dedicar uno o dos días a la semana a la lectura por sí o por los niños más adelantados, principalmente para los mayores, o en los grados superiores, de alguna de estas tres obras u otras de este jaez:  «La Historia de España» textos seleccionados de las obras de Menéndez Pelayo, por Jorge Vigón y otros. «Los exploradores españoles, de Lumis». «La Leyenda negra de Julián Juderías»”.

         Las tres obras ya estaban en el mercado y sus subtítulos no necesita comentario. En efecto, la Historia de España seleccionada en la obra del Maestro Marcelino Menéndez y Pelayo, título completo de la obra de Vigón apareció por primera vez en 1933, promovida por Acción Española. La de Charles Lumis, Los exploradores españoles del siglo XVI. Indicación de la acción colonizadora española en América, había sido editada en Barcelona por la casa Araluce en 1922 y La leyenda negra. Estudios acerca del concepto de España en el extranjero, del discípulo de Menéndez y Pelayo, Julián Juderías, por la misma editorial en 191465. Sin embargo, no parece que estas obras sean las más idóneas para escolares de 6 a 14 años, mostrando Álvarez Gendín poco tacto pedagógico y desconocimiento de otras más idóneas, señaladas ya por el Obispo, quien, en la circular del 22 de diciembre de 1936, se complace por lo acordado por la Inspección de Primera Enseñanza de Segovia que había autorizado sólo el uso de todos los libros “correspondientes a los diferentes grados de enseñanza primaria de F.T.D. (Editorial Vives); los de Siurot; los de Dalmau Carles anteriores a 1931; los de Ascarza y Solana anteriores a 1931”66, todas ellas destinadas específicamente a la enseñanza primaria. Lo caótico de los primeros meses de guerra se refleja en decisiones acerca de qué libros escolares se pueden utilizar, aunque se evidencian algunas concordancias respecto a los de la editorial Vives o las obras de Dalmau Carles, Ascarza o Solana también seleccionados por la Comisión Provincial de Primera Enseñanza de Sevilla67, además de los de Siurot, España es así de Serrano de Haro o Páginas Selectas, de Manuel Ibarz, en ediciones anteriores siempre a la 1931.  En las Instrucciones de 1938, Álvarez Gendín añade la obra de Manuel Ballesteros Gaibrois, Labor cultural de los misioneros españoles en América, editada en Madrid, en 1936.

         Con la intención de ayudar a conocer los héroes y éxitos del ejército, en concreto la labor de Emilio Mola y Vidal, fallecido el 3 de junio de 1937, antes de tomar Bilbao, se repartió por las escuelas asturianas la obra: Mola. Doctrinal de un héroe y hombre de estado. Pensamientos y juicios del caudillo del ejército del norte, seleccionados y publicados por la Excma. Diputación y Excmo. Ayuntamiento de Salamanca.- Texto del último discurso pronunciado en la Radio Nacional. Son 23 páginas en las que se incluye su fotografía y el decreto de Franco de 3 de julio de 1937 concediéndole la Gran Cruz Laureada de San Fernando. No sabemos si la idea de distribuir la obra por las escuelas partió de la de la Diputación Provincial salmantina pero ese fue el acuerdo en el caso de homónima asturiana. En una carta entre ambas Presidencias, la salmantina felicita a la asturiana por la “expléndida (sic) tirada de CUARENTA MIL EJEMPLARES” pues aunque “Todas las Diputaciones de la España liberada han acordado la reimpresión de nuestro folleto pero ninguna llegará seguramente a la cifra de la heroica y martir (sic) Ciudad ovetense”68. Sospechamos que no fueron 40.000 sino 4.000 pues en la correspondencia entre los implicados (Rector y Presidente de la Diputación) se habla de esta última cifra.

         Con la misma intención que este folleto se distribuyeron entre los escolares asturianos, al año siguiente, desde el Ministerio de Educación Nacional las obras de Joaquín Arrarás, Franco, profusamente editada hasta finales de década de 1960, la de Ramiro de Maeztu, La Hispanidad y las de Onésimo Redondo69. Todas ellas contribuyeron a que los escolares conociesen los acontecimientos recientes y a sus protagonistas. Desde órganos afines al gobierno republicano también se promovió y estimuló la producción de obras específicas que recogieran los recientes acontecimientos bélicos. Tenemos noticia de que el inspector Florentino Martínez Torner fue el encargado de redactar un folleto destinado a los escolares que fue publicado con el titulo Romancero de la guerra en España y editado bajo el auspicio de la Cooperativa de la Federación Española de Trabajadores de la Enseñanza, creada para proveer de material escolar y bibliográfico a la enseñanza. Con la misma intención se convocó un concurso de libros escolares de lectura apropiados a la situación del momento70. La Cartilla Aritmética Antifascista y la Cartilla Escolar Antifascista son otros dos conocidos ejemplos de obras destinadas a la formación y el adoctrinamiento.

         En 1939, Acisclo Muñíz Vigo, autor de varios libros escolares y jubilado ya como catedrático del Instituto de Enseñanza Media de Oviedo, publicó El generalísimo Franco en la escuela española: bosquejo biográfico, efemérides, lecturas, misceláneas que, según afirma, fue “aprobada por la Autoridad competente y además incluida por la Dirección General de Primera Enseñanza para que pueda servir de lectura en las Escuelas Nacionales, especialmente en las de Asturias, teniendo en cuenta para ello las tendencias religiosas, patrióticas y educativas que resaltan en todos los episodios que se narran en dicha producción”71, ofreciéndola a las corporaciones municipales para que la adquieran con destino a las escuelas de su demarcación territorial.

         Además de estos libros, específicamente distribuidos por el distrito universitario ovetense, las escuelas que ya estaban bajo la autoridad del nuevo gobierno fueron dotadas con otros que, en principio, tenían la intención de ser los únicos libros de texto para la enseñanza primaria. Los Inspectores Jefes de cada provincia adquirirían y distribuirían los ejemplares redactados por el Instituto de España para dotar las escuelas mixtas, unitarias y graduadas, aunque estuvieran vacantes. Los ejemplares de Historia de España, Aritmética y Geometría, Higiene y Fisiología, Análisis Gramatical, Epítome de Gramática y Antología de la Literatura que irían a cada escuela costaban 35,25 y serían adquiridos con cargo al presupuesto escolar del segundo semestre de 1939. La Inspección asturiana cumplió lo mandado en Orden dada y publicada en Vitoria el 2 de marzo de 1939 por el Jefe del Servicio Nacional de 1ª Enseñanza72.

         Todos estos libros estaban destinados a los escolares pero también se pensó en otros para la orientación ideológica y pedagógica del magisterio. Asturias fue pionera en proclamar la utilidad de las obras de Andrés Manjón. Parece que la pedagogía manjoniana gozaba de prestigio en nuestra región pues según las Hojas Históricas del Ave María, Asturias era la provincia con más escuelas de este tipo, sostenidas por empresarios mineros e industriales, por indianos o por otros benefactores de la enseñanza73. La más conocida es la de Arnao, construida y sostenida por la Real Compañía Asturiana de Minas, a cuya inauguración asistió el propio Manjón el 3 de julio de 1913, pero además de esta filial de las granadinas hubo varias escuelas asimiladas en las que los métodos y el espíritu Ave María están presentes pero con una intensidad diferente. El Ayuntamiento de Laviana, con motivo de la celebración del cincuentenario de la fundación de las Escuelas del Ave María, toma la iniciativa de escribir a todos los Ayuntamientos invitándolos a destinar “alguna cantidad a la adquisición de obras del Pedagogo ilustre, para repartirlas a las Escuelas de ese término”74. Esta iniciativa fue respaldada por el Gobierno Civil, respondiendo varios ayuntamientos (Arriondas, Colunga, Laviana, Villaviciosa, Villayón,...) adquiriendo sus obras. La difusión de la obra y de la pedagogía manjonianas adoptada desde el gobierno central fue posterior. La promoción de sus métodos y procedimientos de enseñanza así como la de sus escritos comenzó con la orden del 15 de diciembre de 1938 que aprobó los programas escolares y continuó en 1940, año en que fue aprobada una selección antológica de sus obra recogida por un discípulo suyo e inspector, Gonzalo Gálvez Carmona, y, en 1944, acordándose, finalmente, editar su obra completa75.

         Si éstas obras eran las adecuadas para las escuelas desde la perspectiva de los gestores políticos, académicos y religiosos, desde las necesidades diarias los docentes reclamaban “catecismos, Cálculos para los pequeños, Aritméticas, Contabilidades, Cálculos Mercantiles, Gramáticas y libros de lectura de los diversos grados”, solicitando que los ex-alumnos que dispusieran de textos usados “los dejasen a disposición de la Dirección para distribuirlos entre los nuevos alumnos, porque, por el momento es de todo punto imposible adquirirlos en otras partes debido a que las editoriales de dichos textos se hallan en Madrid y Barcelona y las existencias que había en las diversas librerías y sucursales de provincias han sido complemente agotadas”76.

         La escasez de libros escolares se agravó porque el expurgo se produjo paralelamente, siendo emplazados los directores de escuelas graduadas y los maestros de unitarias para que enviaran “listas o catálogos de los libros o gráficos escolares, con indicación del número de ejemplares que posean en la escuela, a la Inspección de primera enseñanza, debiendo entregarse a esta dependencia urgentemente el material que la propia inspección estime pernicioso para la educación infantil” —Instrucción 11—. En la prensa regional se informa diariamente, por Ayuntamientos, tanto de la recepción de envíos como de qué maestros aún no cumplían con este mandato77.

         Un paso más en la labor de incautación fue la orden de enviar una selección de veinte libros escolares, y no sólo los datos, a la Inspección, ubicada en esos momentos en Navia. El diario Región publicó el 18 de junio de 1937 una relación de veinte títulos, pero suponiendo que no son los únicos peligrosos termina con las siguientes palabras:

“Se ruega a los señores maestros que tengan especial cuidado con las obras que se han editado durante los últimos años, pues muchas de ellas, especialmente las de lectura, pueden contener principios contrarios a los del nuevo Estado Español; cuando un maestro vea entre las obras de su escuela una que, no incluida en la relación anterior, le ofrezca dudas, remitirá un ejemplar a esta Inspección, la cual resolverá”.

Quizá alertada por algún maestro, la Inspección asturiana declaraba no aptos otros cuatro títulos, que da conocer este diario el día 23 de junio de 1937. Estos eran “Además de los libros prohibidos en la circular de 12 de los corrientes se prohíben y, por tanto deben remitirse a esta Inspección los siguientes: “Por la raza”, de Santos Vila; “La educación moral y cívica”, de Tororja (sic); “El Trabajo” de Oñate; y “El libro del Trabajo” de Maillo.” Desde entonces la prensa va informando de los maestros que envían la lista de libros que hay en sus escuelas, de los que remiten los libros que han sido prohibidos y de los que faltaban aún por cumplir con esa orden, avisándoles de que si no envían al menos las relaciones de obras se procedería contra ellos78. También se les aconsejaba que los paquetes de libros fuesen acompañados de un oficio de remisión especificando la cantidad de ejemplares, el  nombre de la escuela y el del concejo al que pertenece para facilitar su conocimiento a la Inspección y evitar que fuesen reclamados a las escuelas reiteradamente79.

         La Comisión Depuradora de Bibliotecas contribuyó también a “sanear” los fondos bibliotecarios de las escuelas ordenando retirar además de éstos algún otro80. Los Ayuntamientos fueron recabando información sobre este asunto y en el caso de Llanes se conservó la documentación enviada por los maestros y, por tanto, podemos conocer qué libros escolares quedaban en las escuelas en el mes de marzo de 1939: en varios casos ninguno pues o nunca los hubo o bien ya habían depurado el material editado, como recuerda la maestra de Los Carriles que ya había enviado “9 ejemplares de Lecturas Republicanas, por Maestros Asturianos” o la de Ardisana “dos o tres ejemplares que aparecieron de ‘Lecturas ciudadanas’”81. Sólo hay un caso en que el maestro encuentra una obra prohibida que envía en ese momento: el maestro de Cue “La Historia del Mundo” de V. M. Hillyer82. Este caso y el del maestro de Celorio que envía “Flor de Leyendas”, escrita por el asturiano Alejandro Rodríguez (dramaturgo conocido como Casona, del que se conmemora el centenario de su nacimiento) nos da pie para pensar que una vez más la colaboración de ciertas personas con los militares sublevados ayudó y aceleró el proceso de diseñar un currículum oficial, pues son dos libros incluidos en la primera iniciativa depuradora sobre los libros escolares que tomaron los militares sublevados, cuando todavía no habían dominado todo el territorio. Nos referimos a la sugerida por Pedro Sainz Rodríguez, exprofesor de la Universidad de Oviedo y entonces Ministro de Educación Nacional, y tomada por el Jefe del Servicio Nacional de Primera Enseñanza, Romualdo de Toledo, el 18 de agosto de 1938. Pretendían eliminar de las escuelas una serie de obras para que el curso 1938/39 comenzase con nuevos rumbos. Las obras prohibidas debían ser retiradas por los maestros para comenzar la formación religiosa y patriótica de los futuros españoles pues eran considerados “libros escritos con fines proselitistas doctrinalmente antipatrióticos y antirreligioso, deficientes en el aspecto pedagógico o escrito por autores declaradamente enemigos del Glorioso Movimiento Nacional que actualmente ostentan cargos y desempeñan funciones de confianza a las órdenes del soviet de Barcelona.”83. En todas las listas de libros prohibidos se incluyen obras destinadas tanto a los escolares como a los maestros.

         Penúltimas consideraciones

         Por entender que la investigación queda abierta a nuevos datos, interpretaciones, comparaciones y debates queremos manifestar unas postreras consideraciones. Un primer considerando es que las lógicas dificultades para el desarrollo de la actividad escolar provocadas por la guerra fueron menores en las zonas dominadas por los insurrectos pues contaron con la colaboración de la Inspección y con la infraestructura administrativa, según testimonio del Secretario de la Dirección General de Primera Enseñanza, el comunista José Bárcena, en unas notas sobre la Instrucción Pública escritas a petición de Juan Ambou, responsable del gabinete de Guerra y luego de Instrucción Pública en el Consejo Interprovincial de Asturias y León —órgano soberano constituido ante la situación planteada—: “En nuestra zona no había quedado ni un solo inspector, ni un solo funcionario (...). Hubo, pues, que montarlo todo, de arriba abajo”84. Además de Bárcena, en la zona republicana, la enseñanza fue reorganizada por dos maestros, el socialista José Barreiro y el anarquista Eleuterio Quintanilla y por el Catedrático de Agricultura del Instituto de Segunda Enseñanza de Oviedo, Antonio Ortega, de Izquierda Republicana85. De la organización de la Inspección y de la sección administrativa se encargaron otros dos maestros, Leoncio Zamora y Campo Zurita. El primer problema que tuvo que afrontar este equipo fue la falta de maestros para cubrir los huecos dejados por los que estaban en primera línea, en zonas ocupadas por el ejército o al frente de los organismos locales y provinciales del Frente Popular, así como las defecciones en la enseñanza privada o los pocos cesados por antirrepublicanos. Las escuelas fueron atendidas por jóvenes que habían terminado el bachillerato y estudiantes de magisterio que se ocuparon de la enseñanza en las en zonas que  no eran peligrosas. Las medidas tomadas en Asturias para paliar las deficiencias en la red escolar fueron posteriormente adoptadas por el Ministerio de Instrucción Pública en el resto de la España Republicana, según Borque86.

         Por otra parte, las peculiaridades regionales señaladas junto a las propias de la situación bélica, las tempranas iniciativas y decisiones del Rector ovetense, así como su ejercicio de autoridad, unido al acatamiento manifestado por el magisterio muestran el anticipado control ideológico de la enseñanza en Asturias. Al ser dominada Asturias, y el frente norte, el 21 de octubre de 1937, un año y seis meses antes del final de la guerra, las actuaciones y los comportamientos impuestos a escala regional parecen haber servido de experimento para el desarrollo y aplicación del modelo educativo franquista.

         Finalmente, el riesgo de que lo acontecido pueda terminar siendo sólo una nube a punto de  desvanecerse en el horizonte nos ha animado a facilitar la identificación de la información que hemos localizado y utilizado antes de que la documentación sea pulverizada por el tiempo, el abandono o las decisiones ignorantes o intencionadas que olvidan que aquella es también un patrimonio cultural que está sujeto a regulaciones. Igualmente la reconstrucción de la lista de obras que ofrecemos a continuación intenta facilitar futuras investigaciones, propias o ajenas, y la comparación con lo sucedido en otras regiones.

ANEXO: LIBROS ESCOLARES QUE HAY QUE RETIRAR DE LAS ESCUELAS ASTURIANAS DURANTE EL CURSO ESCOLAR 1938/39

         Elaboración propia a partir de las relaciones de libros publicadas en el diario Región del 18 y del 23 de junio de 1937 y El Oriente de Asturias  del 1 de febrero de 1938, recogiendo las obras mandadas retirar por el Rectorado Ovetense y los prohibidos por la Comisión Depuradora de Bibliotecas. Se han ordenado alfabéticamente por autores y, en la medida de lo posible, completamos sus datos bibliográficos, pues en ambos casos se cita sólo el autor y el título.

         En la primera columna —“Fecha de aprobación”— se recoge la fecha de aprobación de la obra para uso escolar. Los datos completos de cada orden ministerial son los siguientes: la orden de 17 de mayo de 1934 se publicó en la Gaceta de Madrid del 18 de mayo de 1934 y la orden ministerial 5 de febrero de 1936 se publicó el 21 de febrero.

         En la segunda columna “Prohibido C. D. B.” se indican los libros que fueron prohibidos por la Comisión Depuradora de los Centros de Lectura del Distrito Universitario de Oviedo, constituida el 30 de noviembre de 1937. En cada Distrito Universitario se constituyó una Comisión Depuradora y sus decisiones variaron según las provincias. La asturiana estaba formada por siete miembros: Sabino Álvarez Gendín, Rector; José Ramón Lomba de la Pedraja, catedrático de Filosofía y Letras, que fue sustituido mientras acudió a un cursillo sobre Menéndez y Pelayo a Santander, por el catedrático de Derecho, José Serrano Suárez; Benjamín Ortiz Román, Magistral de la catedral en representación de la autoridad eclesiástica; Carlos Martín Fernández, bibliotecario de la Universidad, Rafael Quirós Isla, por la Delegación de Cultura de la F.E.T.; José Mª Alonso Vega, por la Asociación Católica de Padres de Familia y Antonio Gómez Iglesias, Teniente Coronel, por la Autoridad Militar.

         En la  tercera columna se refleja las coincidencias entre los prohibidos en Asturias y los que luego fueron mandados retirar de todas las escuelas el 18 de agosto de 1938.

         En la cuarta columna se completan los datos bibliográficos de cada título y autor, tras haber comprobado la existencia real de la obra, facilitando información acerca de todas las ediciones comprobadas. Sólo hay dos títulos sin identificar adjudicados uno al inspector de primera enseñanza en Oviedo, Heliodoro Carpintero y otro posiblemente a Joaquín Seró. Entre la obra de ambos no hemos encontrado libros con esos títulos.

FECHA DE APROBACION	PROHIBIDO C. D. B.	Prohibido 18 agosto 1938	AUTOR, Obra Región 18 y 23 de  junio de 1937
		X	ALONSO ZAPATA, Manuel: La escuela unitaria: cómo funciona y cómo debe organizarse en los tiempos modernos. Madrid, Juan Ortiz, 1930, 1ª ed., 129 pp.
	X		ASCARZA, Victoriano F.87: Nociones de moral. Madrid, Magisterio Español, 1933, 31 pp.
17-5-34 5-2-36	X		ASCARZA, Victoriano F.: Lecturas ciudadanas (educa­ción cívica): Francisco Pi y Margall, Emilio Castelar, Nicolás Salmerón, Joaquín Costa, Pablo Iglesias. Madrid, Magisterio Español, 1933, 3ª ed.; 1933, 4ª ed. En la quinta -1935- y en la sexta -1936- el título se abrevia a Lecturas ciudadanas (educación cí­vica).
5-2-36 guía maestro	X		BARGALLÓ, M.: Gabinete de Física de la Escuela Primaria: Construcción de 38 aparatos y experiencias. Reus, Sardá, 1924.
	X	X	BRIONES MARTÍNEZ, José: Emoción y cultura. Madrid,  Magisterio Español, 1934, 1ª ed., 167 pp.
5-2-36	X	X	CARPINTERO, Heliodoro: Eco y voz. Recuerdos de infancia. Madrid, Magisterio Español, 1934, 1ª ed.; 1936, 2ª ed., pp. 126 pp.
	X		CARPINTERO, Heliodoro: Ya leo.
17-5-34 5-2-36	X	X	CHARENTÓN, Aurelio R.88: Las ciencias en la escuela. Libro de lectura y de iniciación al estudio de la Física, Química e Historia natural. Madrid, Editorial, estudio s.f. (prólogo de Enrique Rioja en 1926). Existe un 5ª ed.
17-5-34 5-2-36	X	X	CHARENTÓN, Aurelio R.: La moral en la vida. Libro de lectura. Madrid, Estudio de Juan Ortiz, s.f., 239 pp.
5-2-36	X		DEMURO, J: Te voy a contar más cuentos. Primer libro de lectura corriente. Madrid, Estudio de Juan Ortiz, s.f., 122 pp.
	X	X	FERRER DOMINGO, Benigno: Cartas de Leonardo (Correspondencia de un niño). Almería [Tierra, 1925?], 84 pp.; Burgos, Imp. y Edit. Hijos de Santiago Rodríguez, [1933], novísima edición, 106 pp.
			GARCÍA MARTÍN, Antonio: La escuela única. Madrid, Magisterio Español, s.a., 32 pp.
5-2-36	X	X	GARCÍA MARTÍNEZ, Eladio y  MEDINA BRAVO, Modesto: Historia de España. Madrid, Espasa Calpe, 1934, 252 pp.89
17-5-34	X		HILLYER, V. M.: Una historia del mundo para los niños. Madrid, Estudio de Juan Ortiz, s.a., 460 pp.; [1925], 2ª ed., 472 pp.
17-5-34 5-2-36	X	X	HUERTA, Luis: Las artes en la escuela. Libro de lectura y de iniciación al estudio de las artes útiles, de las artes bellas y las artes liberales. Madrid, Juan Ortiz, 1929, 1º ed.; 1932, 2ª ed, 254 pp. + 4 pp.
17-5-34 5-2-36	X	X	LINACERO, Daniel G.90: Mi primer libro de historia. Palencia, Imp. y Lib. Afrodisio Aguado, 1933, 1ª ed. 62 pp.; 1935, 2ª ed. Palencia, Impr. “El Diario Palentino”
5-2-36	X	X	LINACERO, Daniel G.: Mi segundo libro de Historia. Palencia,  Artes Gráficas Afrodisio Aguado, 1934, 1ª ed., 176 pp.
	X		LLORCA GARCÍA, Ángel: Historia educativa (Primer grado). Libro de lectura para niños y niñas. Madrid, Librería de los Sucesores de Hernando, 1912, 140 pp.
17-5-34 5-2-36 guía maestro			LLORCA GARCÍA, Ángel: Leer escribiendo. 1ª y 2ª  parte. Madrid, Lib. y Suc. De Hernando, 1911-1912, 75 pp y 40 pp.
	X	X	LLORCA, Ángel: Primer año de Geografía universal. Libro guía para niños y niñas. Madrid, Librería de los Sucesores de Hernando, 1924, 123 pp.; 1932, 2ª ed., 132 pp.
			LLORCA, Ángel:  Más lecciones de cosas. Gerona, Dalmau Carles, 1912.
5-2-36			MAILLO, Adolfo: El libro del Traba­jo. Barcelona, Salvatella, 1934; 1942, 3ª ed. reformada.
17-5-34 5-2-36		X	MANRIQUE, Gervasio: Educación moral y cívica (Libro de lectu­ra). Bar­celona, Editorial Ruiz Romero, 1933, 254 pp.
5-2-36	X		MORALES, María Luz: Algunas mujeres. Gerona, Dalmau Carles, Pla, 1932, 163 pp.; 1934, 2ª ed.
	X		OÑATE, Mª Pilar: El trabajo. Libro de lectura para niños. Madrid, Magisterio Español, 1935.91
	X		OSÉS LARUMBE, José y OSÉS HIDALGO, Juan: Guerra y paz (contra la guerra y en pro de la paz). Quinto libro de lectura. Barcelona, Librería Montserrat, de Salvador Santomá, 1933, 221, pp.
	X		PALASÍ, Fabián: Compendio de moral universal y humana. Barcelona, Imp. Elzeviriana de Borrás, Mestres y Cª, 1889, 1ª ed.; 2ª ed. Sabadell, 1896; 1911, 4ª ed. corregida y aumentada con la Declaración de los derechos del hombre proclamados por la Revolución francesa, 240 pp.
	X		PUBLICACIONES DE LOS MAESTROS DE ASTURIAS: Lecturas republicanas. Libro escolar de lectura. Oviedo, Imp. La voz de Asturias, [1935], 115 + 27 pp.
17-5-34 5-2-36			RIOJA LO BIANCO, Enrique:  El libro de la vida (Lecturas científico-naturales) Madrid, Publicaciones de la Revista de Pedagogía, [1928?]; Barcelona, I. G. Seix Barral Hnos., [1933], 192 pp.
17-5-34 5-2-36			RODRÍGUEZ, Alejandro (“Casona”): Flor de leyendas. Lecturas literarias para niños. Madrid, Espasa Calpe, 1933, 1ª ed.
17-5-34 5-2-36	X		RODRÍGUEZ, Gerardo: Lecturas escolares de sociología. Madrid, Imprenta de los sucesores de Hernando, 1923, 112 pp.
17-5-34 5-2-36 para bibliotecas	X	X	SANTOS VILA, A.: Por la raza: para ser sanos y fuertes: tabaquismo, alcoholismo, tuberculosis, eugenética; lecturas de popularización higiénico-social.  Burgos, Hijos de Santiago Rodríguez, 19—?, 92 pp.
	X		SERÓ: Moral republicana.
	X		TERREROS SÁNCHEZ, José y otros: El evangelio de la república. La constitución de la segunda república española comentada para niños. Madrid, Instituto Samper, 1933, 2ª ed., 129 pp.
17-5-34	X	X	THOMAS, Albert: Lecturas históricas. Historia anecdótica del trabajo. Madrid, Juan Ortiz, 1925, 345 pp. Adaptación española por Rodolfo Llopis.
	X		TORRES, Federico: La historia del mundo contada a los niños. Barcelona, Miguel A: Salvatella, 1936, 3ª ed., 139 pp.;  1942, 4ª ed., 139; 1946, 5ª ed. y 1964, 140 pp.92
5-2-36	X		TORROJA VALLS, Raimundo: La educación moral y cívica en la escuela actual. El fundamento científico.- la metodología.- temas y sugestiones.- 25 lecciones vividas. Gerona, Dalmáu Carles Pla, 1933, 236 pp.